紫砂花器在整个紫砂艺术的殿堂中以及其的华丽绚美而于世。它的艺术手法秉承取法的原则，追求把万物美景融入紫砂造型艺术之中。

　　据徐瑞平先容，纵观紫砂业界的花器作品，大多以单壶为主，一般都是依照花果鸟虫的形态进行直观或者抽象地艺术造型塑造。对于景态的塑造相对来说往往比较少，而运用紫砂壶组合造型来表达万物美态的紫砂艺术就相对更加少了。紫砂业界有种说法：的艺术大多老是在单壶中产生，那才更能体现纯粹的紫砂艺术。当然，艺术手法与内涵趋于的单壶可以说达到了紫砂艺术的，但同样程度的组合壶型也同样可以说是。与单壶比拟较，也许组合套壶局部的某个壶型比不上单壶造型的艺术价值深度，但组合壶型的上风就在于“组合”二字，这所谓的“组合”并不是简朴肤浅的拼凑，而是互补映衬的表达，局部往往精美伦，但通过整体性的艺术构图，各个环节元素相互映衬表达，从而使得整体的艺术画面和谐而趋于。往往花器组合壶型能达到意想不到的艺术效果，展现一些单壶难以描绘的丰硕华丽的艺术画卷，可以说在整体画面塑造上，花器组合壶型具有一般单壶不具备的美。

　　徐瑞平说：“花器组合壶型有其存在价值，但作为传承这脉艺术的我们又该如何完全体现它的价值，从而使它可以面向更加宽阔的发展道路呢?”通过多年的艺术探索实践，徐瑞平获得了一些经验体会：其一，工艺师必需培养塑造敏锐的艺术“嗅觉”，能在瞬间抓取掌握周边糊口中的一切锦绣画面，不管景色仍是糊口状态。艺术源于糊口，艺术一般如是，紫砂花器艺术更是这样。本身紫砂花器定位于直观或者抽象地提取万物的景态从而进行艺术塑造，因此它与寻常糊口的联系更是密不可分。糊口中展现的夸姣事物往往是轻易凋逝的，因此对于紫砂工艺师而言，具有捕获瞬间画面的能力就必不可少。此外，一些糊口中“不起眼”的点滴片断画面，通过艺术者具有的艺术素养进行意识组合表达，往往也能创造出夸姣的艺术雏形，而这种所谓的艺术创造，与其说是创造，不如说是得益于寻常糊口中细微的画面捕获，这一切都跟工艺师敏锐的艺术嗅觉息息相关;其二，工艺师必需具备的深挚的画面构造能力，这也许就是很多花器工艺师必需具备的美术绘画功底的原因吧。善泳者方能畅游。我们知道固然艺术源自于掠夺糊口的画面，但糊口中的画面往往和艺术表达上的画面仍是存在的差别的，这就需要艺术塑造者进行一些艺术的润饰。直接的说，像上文提到的那些通过点滴糊口片断组合而创造出的花器艺术，没有深挚的美术绘画功底那是想也不要想的;其三，就是工艺师必需具备扎实的紫砂技艺功底。这一点比如常识，没有它根本就谈不上是一个从事紫砂艺术事业的工艺师。之所以放在后是由于它是基本的，但也是进行紫砂艺术创造重要的条件。

　　花器组合壶型一些创作者先必需具备的艺术修养，那么对于从事花器组合壶型创作的工艺师来说，在日常的艺术创作中就该确立这样的艺术目标。徐瑞平以为，对于花器组合壶型整体艺术画面的掌握，除了华丽的艺术美之外，更重要的应该是整体画面的和谐感了。比拟较而言，往往和谐能展现锦绣，但光是华丽而没有和谐往往并不是锦绣，而是堆砌。如何做到艺术画面构造的和谐，那就需要长期不懈的努力磨砺及更深度的贴近，既然艺术取自于，那么你就必需完整掌握的和谐。徐瑞平的“江南水乡壶”就是基于这一观点而塑造完成的。常年居于江南，对于江南水乡的古典柔和之美的印象可谓深入骨髓，那么该如何去表达，又该如何展现它的特色?归纳起来，可以概括为一句诗句“小桥流水人家”，既然众人称江南为水乡，那么江南那婉约的河流就必需贯串整个画面的构图。然而“流水”虽重却不需直白的表达，通过富有江南古典气味的“小桥”塑造，那川流不息的“流水”而然的在整个画面中活动了起来，是水而非水，非水却皆水，那么江南老式特色的“人家”就跃然纸上了。通过对“江南水乡”这一作品的全面分析，可以发现整个画卷始终捉住了“水乡”这一特色，与这“水”尽情衍生地表达，无水而皆水!整个作品想要表达的就是江南水乡那种和谐的美。

　　欲“和谐如画”必先“和谐而画”，这便是徐瑞平从事紫砂花器组合壶型多年创作而得的主要的心得与经验。

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