熟悉宜兴壶人潘介芬老师，先是缘于他的丈夫陆其金先生。当年，我在紫砂壶珍藏家们的铺排下去宜兴丁蜀镇考察，他们热情地先容紫砂壶的方方面面的故事,大概是初次接触的缘故，我一直得不到要领。当地的好心人向我了陆其金老师，我问：“为什么”，他说陆老师在中心二频道罗皙月的投资与珍藏节目中作为嘉宾，谈了紫砂珍藏和鉴赏。这个节目本来是由珍藏家和的事。但因为种种原因，节目内容一直不理想，主持人急了，就问送紫砂壶的宜兴人陆其金能否“救场”，陆其金先生二话没说，在预备了二钟就上了场与罗皙月对话，节目播出之后，效果出奇的好，他从紫砂的泥料谈起到的手法师承，从此陆其金先生就成了珍藏家们仰慕的“名人”了。带着好奇心，我们造访了陆其金，便有缘熟悉陆其金夫人、制壶潘介芬老师。

　　当晚我们按照好心人画的舆图和地址来到潘介芬紫砂文化工作室，工作室没有奢华的装饰品，墙上只有几张中国书协及闻名书法家的书法作品，上款也都是赠给陆其金先生，简单的茶几、热气腾腾的茶语间，一下让我们领略“农家”人的糊口气味和紫砂土壤的芬芳。潘介芬老师友好地对我们笑了一笑，人不挪位地继承于她的工作，泥凳上放着几把紫砂鉴赏书上常见款式壶。

　　几天的考察之后，我们陆续得知潘介芬老师出生在这个神秘的五色土之都——宜兴丁蜀镇。潘介芬老师固然没有壶艺巨匠的祖荫，但是，她有一位令人敬畏的严师——中国工艺美术巨匠吕尧臣先生。1972年，中学毕业后她和当地大多数青年人一样被分配到了宜兴紫砂壶一厂开始了紫砂壶学徒的糊口生计。

　　当时是动荡的年代，有权有背景的人被分到科室或仓库里，而她什么也没有只能分配到出产线，出产线可是一份“苦役”，冬天寒风刺骨，夏天暑热难耐，只有忘我地学习、工作。制壶是艰辛的，令她欣慰的是有一位严格的师傅吕尧臣。吕师傅对门徒们要求严，从制壶的道工序到成型晾干，都按传统的要求来检修，一些吃不了苦的同事们总会耍些小智慧企图蒙混过关，总会被师傅和检修员们逐一挑出扣分，而潘老师老是兢兢业业，以严格的要求自己，并精彩完成任务。从一名学徒成长为合格的紫砂艺人是艰苦的过程，恰是这些日子的辛苦和历练，为她日后的成就打下了坚实的基础。90年代，宜兴政府为了规范行业和宣传紫砂壶艺术，结集出版了本《紫砂村》大型画册。潘老师的紫砂壶作品及从艺经历载入了这本世人企盼、珍藏家按图索骥的资料工具书。

　　传统文化是传统艺术的灵魂。宜兴紫砂有五色土之称。五色土是中国典型的传统文化五行的体现。紫砂壶承载了传统文化的历史！守望传统是要有耐心的，是要有殉道精神的。现代人的浮躁心理和急于求成的拜金主义都会破坏紫砂文化的文脉。潘介芬老师的紫砂艺术精神就是守望传统，坚守紫砂的人文关怀情结。她对壶艺的要求是“泥料好”，毫不以次充好，壶泥采用自然土，这样的泥透气性好，砂质肌理佳，赏心悦目，上手手感一流，把玩饮用时很快就会呈现出光泽的“包浆”，古意盎然、美不胜收。第二“做工好”，点、线、面是构成紫砂壶的三大要素，由于师承巨匠的制壶品质，练就了她对紫砂壶的“精、气、神”的把握，从量变到质变，上乘佳作不断涌现。第三“功能好”，设计考核一把好壶，先必需要求结构公道，壶身、壶把、壶嘴、壶盖浑然一体，出水流畅，手感恬静，符协力学要求，容量公道，壶型大度，泥色于壶型相融。第四“神韵好”，壶是实用与珍藏的共同体，源于，高于，同时它还能传递深挚的文化底蕴，既要有传统功底，同时又要有立异精神。

　　作为一个老实的人，艺术家容不得虚伪，惟有真诚才能获得艺术女神的信赖，才能获得鲜花荣誉和掌声，立足于传统，传递文化薪火，深入传统本原不为本原所局限。潘介芬的《天龙顶珠》壶被《中国宜兴陶瓷博物馆》珍藏。她创作的一些名壶被各公司和大学作为贵重礼品馈赠宾朋，并被众多珍藏家所青睐。

　　水是茶之父，壶是茶之母。有着40年壶艺史的潘介芬老师老是热情地先容宣传着紫砂文化。一位闻名诗人说“知识是可以复制的，而文化却不能。”陶都宜兴丁蜀镇正敞开了传统与立异的襟怀胸襟，欢迎大家去亲自体验紫砂文化和紫砂文明的薪火。

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