记不太清楚是哪一年了，大约是20世纪80年代初，在紫砂厂看到了一把提梁壶，这把壶是由劲挺、流畅的线和坚实饱满的体组合而成的。此壶给我留下了深刻的印象，我地喜欢。后来才得知是曹婉芬高工制作的，我就是这样认识曹婉芬老师的。

　　曹婉芬从1955年进入紫砂工艺厂开始，在半个世纪的从艺路途中，婉芬老师虚心好学，广览群艺，博采众长，集合各家所长，创造充满个性风格的作 品。在她的作品中，有集传统式样大度的“壶艺掇英”组壶，这组壶集中了历史上十数紫砂名品，以不同的工艺方法成型，显示了婉芬老师多面手的功力，此组壶在 20世纪90年代获银奖，同时荣获景德镇国际陶瓷大奖赛二等奖，并受到收藏者青睐。

　　婉芬老师不仅花货、筋纹壶制作精湛，她的光货做得也别具韵味，她制作的“虹桥提梁”壶淳朴大器，简洁厚重，是壶的流部处理考究，朴拙中蕴含着灵秀。

　　对传统造型的学习仿制，如同研习书法时对古碑帖的学习，既要学到形似，更重要是学到神似，临摹不是目的，只是手段，终目的是在学习传统样式的基础上创造新的形式。婉芬老师深谙此道，在研习传统技艺的基础上，不断创新。

　　正如开篇中提到的以线形和球体构成的“怒放”壶，这款壶是美国工业设计师设计的，充满着现代意味，她将这个造型诠释得到位，听说美国设计师 拿到壶后，兴奋。这一点也不奇怪，只要稍有点造型知识的人都知道，平面设计图和立体造型之间有一个转换的过程，需要制作者有敏锐的立体造型认知力和理 解力，同时又要富有三维空间意识的创造力和手头功夫，婉芬老师将这些地结合在一起。这些知识能力的获得，得益于在中央工艺美术学院的进修学习。在培训 班上，她认真刻苦地学习，克服了任务多、家庭负担重等困难，坚持学习，使自己在艺术修养方面有了很大程度的提高。

怒放壶

　　博采众长，还体现在她将光货和花货的统一整合方面，我们曾经合作过几件作品，其中“田家乐”的一款段泥壶受人们喜爱。我在设计此壶时，有一种 对乡村、对自然眷恋的情怀，婉芬老师在制作中，恰到好处地表现了这种精神，这种共鸣，也反映了她对自然的热爱，这使我感到兴奋。在技艺上，这款壶是光 货和花货的结合，是创新的尝试，这种尝试可能很初步，但它所闪现的光芒，必定会产生深远的影响。这把壶在我书架上摆放时，好多朋友看到后都喜爱，劝我 割爱，逼得我不得不深藏匣中，通过这一合作，使我更深刻地了解了婉芬老师对紫砂成型工艺的广博知识和经验，以及她不仅继承传统，而且勇于创新的热情和责任 心，这一点是难能可贵的。

　　在和婉芬老师的接触中，我曾多次听到她说起带徒工的事，在紫砂厂带徒工，不仅要教他们制壶的基本技艺，同时也要教他们制作做壶的工具。紫砂壶制 作严格，每一款壶都要制作不同的工具，做工具是成就一件好作品、好设计的基础和关键，因此，制作工具本身也就成为一个工艺创作过程。没有好的工具就无 法发挥操作技能，就做不出好壶，可以说，好的工具本身就是一件工艺品，婉芬老师的工具堪称一，这也正是她日后能够制作多种品类紫砂壶的重要原因，真可谓 见多识广。

　　婉芬老师不仅壶做得好，人缘也好，对生活充满了爱和信心，总是乐呵呵的。即使在上世纪六七十年代生活困苦的时候，她也是乐观地面对一切，既 是生活中的强者，也是事业上的成功者。她为人宽厚善良，乐于助人，心胸宽阔，这是她能够创造她的作品的源泉。这正符合中国人对绘画艺术的评价，即人品高， 画品亦高。做紫砂壶不也是如此吗？

　　在婉芬老师夫妇的教育影响下，他们的子女也继承了紫砂事业，一家人生活在一起，共同切磋制壶技艺，和睦幸福，其乐融融。

　　艺术的真谛源于生活，生活和艺术是无法分割的，特别是紫砂壶艺术离开了生活，就像花木离开了土壤。婉芬老师50年的辛勤劳作和不懈学习，使她的 紫砂壶艺中透射出了一种意味，一种神韵，这神韵也来自于婉芬老师对中国文化的理解，对自然的热爱，对紫砂这一传统技艺的深刻理解和把握，是生活的积淀，这 积淀是半个世纪的艰辛路程的结果。

　　神韵是一切造型艺术家所追寻的终目的。

　　作者系清华大学教授、清华大学工艺美术系副主任、中国陶瓷行业协会副秘书长、中国工艺美术学会副秘书长

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