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紫砂人物志----供春的玄疑

文章分类: 人物报道 发布时间:2010-09-26 16:58:23

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供春的玄疑

 

在明朝晚期供春壶已不可寻,《阳羡茗壶系》中云:“予于吴周聊家见时大彬所仿,则刻供春二字,足折聚讼云。”到清朝仿品也不可见了。

供春,即龚春,明正德至隆 庆年间(约1506--1567年)宜兴人。明朝周高起所著《阳羡茗壶系》中云:“金沙寺僧,久而逸其名矣。闻之陶家云,僧闲静有致,习与陶缸瓮者处。抟 其细土,加以澄炼,捏筑为胎,规而圆之,刳使中空,踵傅口、柄、盖、的,附陶穴烧成,人遂传用。”又云:“供春,学宪吴颐山公青衣也。颐山读书金沙寺中, 供春于给使之暇,窃仿老僧心匠,亦淘细土抟胚。”所制茶壶称供春壶,是第一个有名有姓的制作紫砂壶的大师。诚如吴梅鼎(据云是吴颐山侄儿)写的《阳羡茗壶 赋》所云:“彼新奇兮万变,师造化兮元功,信陶壶之鼻祖,亦天下之良工。”《陶庵梦忆》中也云:“宜兴罐以龚春为上”。

1927年左右,储南强先 生(曾主持开发宜兴善卷、张公两洞)在苏州冷摊发现一把缺盖老壶,壶柄旁有“供春”二字,心中不免一动——储老心中明白,最早造壶,并没有在壶底刻年号或 印章的习惯,一般都只是用尖竹片戳刻制壶者姓名于壶柄。直到明朝时大彬,才开始将姓名刻在壶底,但仍不用印章,不记年号。储老当时不露声色地花了几十块银 圆买了回来。过后才向摊主了解该壶的来龙去脉,据说是绍兴傅叔和家中流出,而傅家此壶原为西蠡黄氏所藏。黄氏证实,该壶曾由苏州吴大徴家收藏,而吴又得之 于沈钧和处。经几番考证,确系明代供春原作云云。

当初,吴大徵得到供春壶 时,已无壶盖,于是请制壶名手黄玉麟重配了一只呈北瓜蒂状的壶盖。后来著名山水画家黄宾虹见了,认为树瘿壶身配北瓜蒂盖有点不伦不类。储老便请现代制壶名 家裴石民重新做了一只树瘿壶盖,略如灵芝状。在壶盖的周边外缘,刻有潘稚亮(潘序伦之兄)两行隶书铭文:“作壶者供春,误为瓜者黄麟,五百年后黄虹宾识为 瘿,英人以二万金易之而未能.重为制盖者石民,题记者稚君。”

1952年前后,储南强先生专程来苏州向苏南区文管会(办公地点在拙政园内)捐献平生收藏的数十件文物,其中就包括供春壶!由文物鉴定家、书画家吴雨苍先生接待。

1953年4月,徐悲鸿曾托宜兴任敷孟为其拍摄供春壶照片。后来,供春壶又由苏南文管会移交给南京博物院,并请宜兴紫砂工艺厂的顾景舟等名手依原形仿制若干把。北京建成中国历史博物馆后,向全国征集国家级文物,供春壶入选,并于国庆十周年前夕送至中国历史博物馆收藏。

由于这么多名人的参与,没有人怀疑供春壶的真伪了。五十年代紫砂大师顾景舟曾到苏州拜访供春壶,也对吴雨苍先生说:“现在各地发现供春壶的不少,但除此之外,还没有发现一件是真的。”

到了1980年左右,随着 实践、理论水平的提高,顾景舟大师对供春壶的真伪作出了自己的判断,只是没有展开论述。他在《宜兴紫砂壶艺概要》中云:“光绪年间的制壶高手,首屈一指的 要数黄玉麟……黄氏曾受聘吴县吴大徵门下……这里要旁及一个问题,就是黄玉麟所制供春壶,大半个世纪以来引起中外砂艺爱好者莫大的轩轾,弄得好事者穿凿附 会,大做文章,至混淆视听,以讹传讹。关于此案,容后商榷之。”

一直等到1996年5月 23日,顾景舟大师因病入住宜兴市人民医院,直到6月3日仙逝,顾大师念念不忘的还是供春壶。他在潘持平记录的临终之言中云:“供春壶完全不是供春真迹遗 作,而是黄玉麟的创作……现有五张供春壶照片,为一人所制,筋络、凹凸雷同,使用同一工具,且经储南强承认。黄玉麟是供春壶的创作者。”

至此,宜兴紫砂界对供春壶 的认识才完成了一个从肤浅到深刻的过程,而且顾老的观点影响了整整一代紫砂理论工作者。顾老过后研究供春壶最有影响的是徐秀棠。徐秀棠在《中国紫砂》一书 中,主要通过和供春相近时期紫砂壶的造型特点、制作方法、大小等作比较,系统论述了早期紫砂艺术的特点,也得出结论,即供春壶是后人所制。徐秀棠还在书中 提到真正的供春壶应具备以下特征:“受水半升以上的大壶,颜色‘栗色暗暗,如古金铁’,线条简洁明快,质地粗,较缸胎为细,因为附陶瓮烧成,外表不免沾有 飞釉。”

笔者研究供春壶主要是参考明朝的《阳羡茗壶系》,此书是最早的紫砂艺术专著,而且作者周高起著书年代离供春所处年代也不遥远,是最有价值的参考资料。

其一,关于供春制壶方法, 《阳羡茗壶系》中云:“茶匙穴中,指掠内外,指螺文隐起可按,胎必累按,故腹半尚现节腠,以辩真伪。”说明当时制作工艺相当简陋,仅用茶匙挖空胎身,并用 手指按平坯面。这两点应是辨别供春壶真伪的最直观的手段。其中“茶匙穴中”,应留下明显的痕迹。“指掠内外”,也应留下供春的指纹。如能把中国历史博物馆 的供春壶和宜兴紫砂工艺厂的黄玉麟制供春壶比较指纹,至少能分辩出是不是黄玉麟一人所制。

其二,关于早期紫砂烧成工 艺,《阳羡茗壶系》中云:“壶乃另作瓦缶,囊闭入陶穴,故前此茗壶,不免沾缸坛油泪。”1966年4月,在南京中华门外马家山油坊桥发掘的吴经墓中 (1534年墓葬)出土的紫砂提梁壶一件,上有缸坛油泪。直到时大彬时期(约1573-1644年)才改进烧成工艺,将紫砂壶用匣钵套装入窑,以免沾缸坛 油泪。而供春(约1506--1567年)所处年代早于时大彬,有没有“缸坛油泪”应是判断制作年代的一个重要标志。

其三,关于所用泥料,《阳羡茗壶系》中云:“壶之土色,自供春而下及时大初年,皆细土淡墨色,上有银沙闪点,迨砜砂和制彀绉周身珠粒隐隐,更自夺目。”因为每一时期所用泥料不同,所以这也是判断制作年代的一个重要标志。供春壶泥料应于吴经墓紫砂提梁壶差不多。

其四,关于供春姓名的来 历,《阳羡茗壶系》中云:“世外其孙龚姓,亦书为龚春。人皆证为龚。”又云:“予于吴周聊家见时大彬所仿,则刻供春二字,足折聚讼云。”说明从明朝起,对 供春姓名的考证就相当模糊,到底是姓龚,还是姓供,也没有定论。综上所述,笔者认为,虽然供春壶疑点重重,看似无从下手,但对其真伪之考证不应停止,这实 际上也促进了宜兴紫砂界理论水平的提高。

中国历史博物馆的树瘿壶,此壶原为吴大澄所藏,于三十年代被储南强先生在苏州一个古玩摊上购得,但缺盖,经民国制壶名家黄玉磷配上瓜钮盖,后经当代书法大师黄宾虹先生(已故)鉴定,觉得在树罂的壶身上不会长出瓜钮,后又由近代制壶名家裴石民(已故)配灵芝盖。解放后,献给国家收藏。

香港茶具文物馆藏六瓣圆囊壶

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