宜兴紫砂：中华陶文化的奇葩

　　宜兴紫砂：中华陶文化的奇葩 两岸交流的功臣

　　在江苏宜兴流传着这样一句话：“世界只有一把紫砂壶，她的名字叫宜兴。”宜兴紫砂，不仅是我国独有的鉴赏兼顾实用的传统茶具，而且也是历朝文人墨客的赏玩之物，在中国陶瓷史和物质文化史上有着非常独特的地位，是中华陶文化的一朵奇葩，更是两岸交流的一大功臣。

　　中国陶瓷工业协会副理事长、宜兴陶瓷工业协会会长史俊堂接受采访时，对宜兴紫砂给出了很高的评价：“中国是一个陶器古国、一个陶器大国，华夏文 化陶为最。宜兴紫砂是如今中国唯一保存完好且充满生命力的一种陶！”作为太湖流域史前文化的重要发源地之一，宜兴富有陶瓷原料资源－－宜兴独有的澄泥陶， 颜色绛紫，具有发展陶瓷生产的良好条件，据考证七千多年前的新石器时期中期宜兴的先民们就从制作陶器。紫砂陶是宜兴孕育出中华文物史上的瑰丽宝藏，它独一 无二的原料与制作工艺都与宜兴密不可分。

中国陶瓷工业协会副理事长、宜兴陶瓷工业协会会长史俊堂接受采访

　　紫砂泥原料是宜兴独有的宝贵资源，一般分为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵土”。这三种基泥可以单独造制外，也可以不同成份配比，不同温度气 氛烧成，从而呈现出紫而不姹、红而不嫣、黑而不墨的颜色，令人遐想万分。如果在泥中混合粗粒生、熟泥砂，或调、铺缸砂，则更是珠粒隐现、光彩夺目。然而这 种资源不比黄金白银，本身的价值有限，如果没有好的紫砂工艺就很难有高的艺术价值。据介绍，制陶的工艺手法一般都是拉胚或注浆，唯独紫砂是拍胚；这种拍打 成型、镶接成体的制造技艺可谓是宜兴紫砂的独门秘技，是几百年来历代宜兴的紫砂艺人们的技术实践，已经形成了一套特有的合理的手工制作技法。难怪史会长如 此坚定地说：“离开宜兴就不要讲紫砂！”

　　宜兴紫砂陶之所以名扬天下，还归功于其充满文化气息的诗情画意的雕刻装饰。随着社会文明的不断进步，古人在制造生活用品时不仅满足于实用，同时 也追求造型、色彩和装饰的美观，追求具有文化气息的感官效果。紫砂古朴端庄的造型，配以书法、绘画等的装饰，文化气息扑面而来。这样的紫砂最早见于明清时 期，一些文人雅士吟诗作画、题诗记事于紫砂壶上，并有留言作为馈赠珍品。那时以陈曼生、子冶为最，他们推动了在紫砂上陶刻艺术的发展，著有“字随壶传、壶 随字贵”之说法。近几年，装饰方面又有创新，在紫砂陶上嵌金银丝等装饰新工艺更为光彩夺目、锦上添花。这样发展起来的宜兴紫砂，融合了原料、工艺、装饰的 所有优点，从原来单纯的茶皿器具，升华为集诗、书、画、印于一体，式样别致、文化浓郁的艺术珍品，成为备受人们推崇的最具艺术感染力的文化载体之一。

中国陶瓷工业协会副理事长、宜兴陶瓷工业协会会长史俊堂接受采访

　　这样独具魅力的文化载体在海峡两岸交流中的作用功不可没。据史会长介绍，这不仅仅因为台湾较早的推动、弘扬茶文化；更主要的是因为台湾与大陆同 根同宗的中华传统文化。在整个八十、九十年代，台湾经济发展较好，台湾市场对紫砂的推动起到很大的作用，出现了一大批紫砂的爱好者、收藏家，当时的名人作 品也是靠台湾一些人保存起来的。就如台湾一个大收藏家说的那样，两岸交往“唯独宜兴的紫砂茶壶与台湾的交往没有中断过”。然而客观来讲，台湾市场相对较 小，容量有限。随着大陆经济的蓬勃发展，现在总的来说紫砂市场在往大陆转移。这两年，台湾紫砂市场总的来说不如大陆，出现了这种现象：他们80、90年代 收藏的很多紫砂现在倒流回来，往大陆市场出售，与大陆的玩家分享。

　　最近台湾成立了中华紫砂协会，与大陆进行进一步交流。这种对紫砂文化的爱好，这种紫砂情结，如今已成为两岸之间非常好的交流纽带。紫砂不仅是中 华民族传统工艺的代表，更是人类社会的共同创造、共同拥有的文化艺术结晶。两岸共同品味紫砂，不仅是一种跨越地域的文化对话，更是一种超越时空的文化传 承！（陶宁薇）

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