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中国盆景欣赏及制作之三

文章分类: 盆景制作

文章来源: 美壶网 版权所有,未经授权不得转载。

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第二章 盆景的品评和欣赏

学习要点:盆景品评的标准及欣赏内容。 重点是掌握各流派是艺术特色和设计、制造盆景的特殊手法;理解盆景欣赏的审美标准和了解欣赏盆景有哪些方面的内容。

 

第一节 盆景的艺术流派

 

    盆景在我国有着悠长的历史,不同地方的盆景各有特色和制作技巧;人们对盆景的审美也各有不同的看法,因为盆景美没有具体的品评标准,所以在讲盆景的品评和欣赏前,我们先了解我国盆景的流派。

  盆景是融园 艺学、美学、文学于一炉的我国盆景艺术,可说是我国自然风貌的浓缩与升华,是独树一帜的东方艺术珍品。作为造型艺术的盆景,在它漫长的发展过程中,由于我 国幅员广大,地区辽阔,各地的气候条件、植物资源、山石种类、风土人情,以及文化熏陶的不同,再经各地的历代民间艺人和盆景爱好者的精心培育和不断创新, 形成了各自的地方色彩和独特的风格,因而产生了流派。

    有人把我国盆景概括为两大派,即南派与北派。以广东、广西等地作为南派;以苏州、扬州、四川和长江、黄河以北的地方统称为北派。过去研究和制作盆景的人有这样说法,但这种分类方法过于笼统,因此在在分派上远远不止这两种。

  有人认为形成盆景流派,应有一定的标准:

  1.作为盆景的树种,应具有地方特色:如扬派的黄杨、雀舌罗汉松;苏派的三角枫、石榴;川派的金弹子、黄桷树;岭南派的九里香、榕树等。

  2.要具有反映流派个性的特殊艺术造型:如扬派的云片型,苏派的六台三托一顶,川派的悬根露爪,岭南派的大树型,海派的微型等。

  3.有独创的造型技巧手法:如扬派的以扎为主,岭南派的蓄枝截干,苏派的粗扎细剪,川派的蟠扎,海派的金属丝缚扎等。

  4.融合树种、造型和技法等特点,形成自己的独特风格:如扬派的层次分明,苏派的清秀古雅,川派的雄伟奇突,岭南派的飘逸豪放,海派的自然流畅等等。

  目前国内不少人根据上述四项标准,把扬派、苏派、川派、岭南派和海派,称之为中国盆景的五大流派。 有人认为这五大流派,虽是主要流派,但并不能概括全国流派,还应有浙派、徽派、广西派、福建派等等。也有人认为这五大流派,即使加上浙派、徽派、广西派、 福建派,仍难免有重南轻北之嫌,如辽宁的木化石盆景,丹东的树蔸杜鹃盆景,天津的山水盆景,以及北京的桂桩盆景,山东各地的屏风式树桩盆景,都可以作为流 派或流派的一个分支。

 

第二节  树桩盆景的各种艺术流派介绍

 

    我国幅员广阔,地大物博,由于地理因素的影响,各地植物和岩石的种类差异较大,形成的景观各有特色。各地盆景艺人在制作盆景时选用的树材和石料不一,创作 的题材各不相同,运用的技法也各尽其妙,同时,每件盆景作品的意匠,内容又是作者思想感情、艺术素养、意趣的反映。因此表现于作品中就有不同的风格。就树 桩盆景而言,我国桩景主要分布于长江流域的江苏、浙江、四川、安徽、上海等省市和沿海的广东、广西、福建一带。

  岭 南地区终年气候温暖,雨量充沛,林木葱郁,百草滋荣,旷野古树也多葱茏茂密,蓬勃奋发;长江流域的树木本身在生长规律特点和受风吹雪压,自然老树的大枝旁 梢多横斜或下垂,结顶齐平,枝叶成片,层次分明。盆景源于自然,这些不同的自然生长风貌,必然就形成岭南和长江流域的桩景在外形上有明显的区别。即使同处 于长江流域的各省市间,也由于欣赏爱好、传统习惯、加工技艺等的不同,而产生不同的风格。我国桩景的流派众多,主要以广州的岭南派、成都的川派、苏州的苏 派、扬州的扬派和上海的海派为代表。广州的挺茂,飘逸豪放;成都的虬曲多姿,苍古雄奇;苏州的老干蟠枝,清秀古雅;扬州的层次分明,严整平稳;上海的屈伸 自如、雄健精巧。

 

(一)岭南派盆景及其风格

  以花城广 州为中心的广东盆景,因地处五岭之南面称为岭南派。这里气候温暖,日照充足,雨水充沛,草木滋润,得天独厚的自然环境,为盆景艺术繁荣提供了极为有利的条 件。虽然岭南盆景艺术起步较晚,但也有数百年历史。清朝广东藉著名诗人屈大均,在其所著的《广东新语》中就有较详细的记载。

  然而,岭南派盆景艺术风格的真正形成,则是本世纪30年代以后的事。传统的广东盆景,形似北派的游龙弯式,树干蛇行直立,左右垂臂横出,作五托或七托,树顶扁平,称古树,又叫将军树,这种盆景很费功夫、时间,一般需要三四十年才能成型。

  到上世纪末,随着社会的变革,文化艺术的发展,特别是受到岭南画派的影响。岭南派桩景的形成过程中受到岭南画派的影响,旁及王石谷、王时敏的树法及宋元花鸟画的技法,创造了以蓄枝截干为主的独特的折枝法构图。一部分广东画家既善于绘事,又爱玩盆景,在造型上进行了大胆改革,以画意为本,逐步扩大树种范围,成为当今岭南盆景的雏型。

  关于“蓄枝截干”法的定义。中国盆景欣赏及制作之三 - 乘成 - 乘成休闲吧

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岭南派代表作品
 

30年代以后,广东盆景分作三个流派

一是以盆景艺术家孔泰初为首的一派,树形苍劲浑厚,树冠秀茂稠密,构图严谨,表现旷野古木的风姿。以孔泰初为代表的作品,树形干直枝繁,青叶深沉如幄,树冠秀茂稠密,但枝丫分布疏密有致,构图严谨显得苍劲雄浑,活现旷野巨木的风姿。

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“旷野古木”的代表作品

 

  二是以广州三元宫道士为首的一派,主要利用将要枯死的树桩作材料,经过精心培育,从某一部分长出新芽,以潇洒流畅为贵。模仿自然界林木的千姿百态,构图活泼多样,野趣天然,虚实对比明显大胆,作风豪放,有的盆景大有宛若游龙或翩若惊鸿的神态。

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“枯木逢春”代表作品
 

  三是以广州海幢寺的素仁和尚为首的一派,扶疏挺拔,兀立云霄,技托虽少而不觉空虚,含蓄简括,高雅自然,很有点郑板桥冗繁削尽留清瘦一枝一叶总关情的诗意。以素仁为代表的作品,有单干也有双干,树形扶疏挺拔似古木兀立云端,分枝少,枝长不等,枝与枝不相纠结,叶与叶不重叠,含蓄简括,高雅洒脱,构图虽疏不散,似虚而实,枝干比例优美和谐,意景如诗如画。

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“高雅洒脱”的代表作品

 

新 中国成立后,由孔泰初担任技术指导的广州盆景协会,以西苑为研究基地,将三个流派的优点集中起来,融为一体而成为完整、独特的岭南派,使岭南盆景的艺术造 型更加变幻莫测,千姿百态。诸如秀茂雄奇的大树型、扶疏挺拔的高耸型、野趣横生的天然型、干矮叶密的叠翠型等等,就总的艺术风格言,可以概括为8个字:雄浑苍劲,流畅自然。

山水盆景虽非岭南派所长,但也有相当的成就,主要表现南国山明秀丽的自然风光,不乏危岩奇峰,高峡深谷,富于岭南画风。常用石材有英德石、砂积石、芦管石、浮石、海母石(珊瑚石)、钟乳石等。

树桩盆景常用的树种主要有:九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黄杨、罗汉松、五针松、杜鹃、水桅子、梅、银杏等。

(二)扬派盆景及其风格

以扬州为中心的扬派盆景,包括嘉州、泰州、兴化、高邮。南通、如皋、盐城等地,由于地处江苏北部,故又统称苏北派

扬州是一座具有2400多年历史的文化名城,地处长江和大运河的交汇处,交通十分发达,加之气候宜人,物产丰富,早在唐朝就是全国最繁华的商业城市之一,所谓一扬二益冲的即指此地。这里山明水秀,风光旖旎,文人荟萃,商贾云集,既是鱼米之乡,又是文明之邦,因此,在审美情趣方面既有注重形式的倾向,又有浪漫抒情的传统,白居易的一曲《忆江南》,让人们吟唱了一千多年,成为人们梦里留连忘返的天堂。在这么一个地域环境中孕育出来的盆景艺术,苍古清秀,灵巧飘逸,尤其是在全国各流派中独树一帜的云片造型,更显示出丰厚的文化意蕴,仿佛进入了《忆江南》梦幻般的瑰丽世界,韵味无穷。扬派一代宗师万觐棠的代表作《巧云》、《瑞云》、《翠云》等,不但在国内各大型盆景展览评比中一再夺魁,而且饮誉海外,在世界盆坛引起震动,其作品远销英国、日本、德国、丹麦、荷兰等国。

扬州是江南历史古城,自隋唐起就是经济文化中心,盆景艺术也源远流长,经历代盆景艺人千锤百炼,使扬派盆景形式别致,风格独特。

扬派树桩盆景要求桩必古老,以久为贵;片必平整,以功为贵”。在造型技法上同川派蟠扎技艺相似之处,用棕丝蟠扎,精扎细剪,单是棕法就有11种之多(扬、底、撇、靠、挥、拌、乎、套、吊、连、缝入云片要求距离相等,剪扎平正,片与片之间严禁重复或平行,观之层次清楚,生动自然。云片大小,观树桩大小而定,大者如缸口,小者如碗口,一至三层的称台式,三层以上的称巧云式。为了使云片平正有力,片内每根枝条都弯曲成蛇形,即一寸三弯。现在采用寸结寸弯鸡爪翅技法,即每隔一寸打一个结,主枝像鸡翅,分枝像鸡爪,比传统的一寸三弯简易多了。与云片相适应的树桩主干,大多皤扎成螺旋弯曲状,势若游龙,变幻莫测,气韵生动,舒卷自如,惯称游龙弯。云片放在弯的凸出部位,疏密有致,葱翠欲滴,与主干形成鲜明的对比,同时显示出苍古与清秀。

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扬派台式盆景 扬派台式盆景
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扬派台式盆景 扬派台式盆景
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扬派巧云式盆景 扬派巧云式盆景
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左图为扬派“一寸三弯”的蟠扎手法示意图。

 

 

扬派盆景分为两支:扬州、泰州一带称为西派,以游龙弯为主要标帜;南通、如皋一带称为东派(现在也称通派,在一些盆景文章中列为单独一派,不过,按传统划分,属于扬派),则以两弯半(或三弯半)为主要特色。

  两弯半又称狮式盆景,相传为明代画家所创,造型上有极严格的要求,必须构成三弯九片一顶(三弯半),意态如狮。但三弯半的造型难度太大,很不容易达到标准,以后逐渐简化为两弯半。到上世纪末至本世纪初,南通有位名叫徐朗屏的盆景玩家能文善画,酷爱盆景,两弯半经他不断完善在盆景艺坛上占有突出的位置。

  制作狮式5个要点:一提根、二顿节、三拿弯、四做片、五收顶。前二者表现古雅,后三者妙在传神。顶须要大而圆,切忌尖形或羊角形,才有狮头的韵味。主干的最佳效果是:一提,二驼,三抬头,四圆项。寓弯于直,须根相应,状如坐狮,回首顾盼。做片的要求不像杨派云片那么严格,一般用五片,六片亦可,第一弯左右各一片,背上一片,第二弯的左右各一片特别重要,能够体现狮子的动态,上下两片相对要上捧下蹲,才能收到活灵活现的艺术效果。狮式盆景还有另一种布局,盆中植大、小树桩各一,构成母子树,经过分别造型表现太师少保之类的主题。

  疙瘩式是扬派盆景在树桩造型上的又一种形式,制作必须从树木幼小时开始,即在主干基部打一个死结,或绕一个圆圈,成疙瘩状,显得奇特别致,可分为单疙瘩双疙瘩多疙瘩 如右图所示。

  扬派的山万盆景以平远式为主,蕴涵着潮平两岸阔,风正一帆悬的江南情致。

  扬派树桩盆景的常用树种有:松、柏、榆、黄杨(瓜子黄杨)及五针松、罗汉松、六月雪。银杏、碧桃、石榴、构把、梅、山茶等。山水盆景除用本地出产的斧劈石外,还使用外省的沙积石、芦管石、英德石等。

(三)苏派盆景及其风格

有2500年建城历史的苏州,地处长江下游,太湖之滨,丘陵连绵,河汉密布,气候湿润,雨量充沛,适宜于植物的繁殖与生长,为树桩盆景的发展提供了极其有利的地域环境和自然条件。

苏州既是一座独特的水城,又是一座集东方园林建筑艺术之大成的园林城市,自古以来就享有江南园林甲天下,苏州园林甲江南的声誉。苏州城区水道纵横,桥梁交错,过去有水道近百公里,现在也有40公里;过去有桥梁325座,现在仍保存一百多座。唐朝诗人杜苟鹤的送友人游吴一诗写道:君到姑苏见,人家尽枕河。左宫闲地少,小巷水桥多。夜市赏菱藕,春船载绩罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。从中可以窥见当时苏州的风貌。由此地域环境孕育的苏州方言,发音绵软,一语三转,因而被称作吴依软语。与朱文长《琴史》中所指出的蜀百躁急,若激浪奔雷迎然不同。

苏州曾有园林(和庭园)220多处,历经战火,至今尚保存60多 处,开放的也有二、三十处。苏州的园林与其他城市豪绅富贾的园林有所不同,不仅历史悠久,而且大多出自当时文坛名士之手,因而体现了高度的艺术素养和强烈 的人文精神。如拙政园,原为明朝御史王献臣弃官还乡后所建,其园址曾是唐朝诗人陆鲁望的故宅,环境清幽,淡泊自然。以在建筑布局上出类拔革的留园,初为明 朝太仆徐泰的私家花园,后归清朝布政使刘蓉峰修尊改建为寒碧山庄,竹色清寒,波光澄碧。唐末吴越广陵王钱元燎的池馆沧浪亭,到北来为诗人苏舜卿购得,后又成为南宋抗金名将韩世忠的宅第,故称韩园,溪水潆回,清幽古朴。如此等等,可以说每一座园林都与文坛名士有。园林艺术与盆景艺术本来就是一对孪生姊妹,苏州园林建筑的高度成就,必然对苏派盆景的形成与发展产生直接的重大影响,尤其是这些园林的创建者,有不少就是盆景艺术的爱好者、制作者。

苏 州不但是一座商业城市,更重要的还在于是一座文化城市,文物数量之多、质量之高、名声之大,在全国也不多见。从唐朝初年起,苏州就是江南地区的文化活动中 心,诗文书画蜚声全国。三国时期有陆逊,晋代有陆机、陆云,盛唐的韦应物、白居易、刘禹锡等都做过苏州刺史,晚唐有陆龟蒙、皮日休,宋、元以后出自苏州的 文坛名士更多,尤其是明朝以沈周、文征明、唐寅、仇英为主将的吴门画派,对苏州盆景的艺术风格影响更为深远。从苏州人文震亨的《长物志》中可以看出,当时苏州的树桩盆景已仿照著名画家的画意、著名诗人的诗情进行创作,追求诸如云林山树画意之类的艺术境界《姑苏志》:虎丘人善于贫中植奇花异卉,盘松古梅,置之几案,清雅可爱,谓之盆景。苏州近代著名作家、园艺家周瘦鹃就曾指出:我的盆栽,一方面出自心裁的创作,一方面是取法乎上,依照古人的名画来做。先后做成的有唐寅的《蕉石图》、沈石田的《鹤听琴图》、夏仲昭的《竹趣图》和《半窗晴翠图》、清王烟容的《新蒲寿石图》等。

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苏派盆景

  苏州盆景历史悠久,名家辈出,树种以榆、雀梅、三角枫、石榴、梅等落叶树为主。苏州、常熟一带传统的桩景形式规则式居多,树干直立微曲,左右互生六个圆片称六台,向后伸出三片称三托,再有顶上一片称一顶六台三托一顶的桩景多成对放置称十全十美,多一片少一片都不行。

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上面二个作品在制作手法上与苏派有相似之处,特别是右图。

 

 

苏派树桩盆景分为规则(即川派之规律)、自然两大类。传统的规则类的主要形式叫六台三托一顶,将树干蟠成6个弯,在每个弯的部位留一侧枝,左、右、背三个方向各3枝,扎成9个圆形枝片,左右对称的6片即六台,背面的3片即三托,然后在树顶扎成一个大枝片,即一顶,参差有趣,层欠分明。陈放时一般都两盆对称,意为十全十美,所以很受达官显贵、富商豪绅的喜爱;普通百姓也十分欢迎,图个吉利,做到了雅俗共赏。

现在桩景的枝片已不受六台三托一顶所限,干形也力求自然多变,在用棕丝扎片的基础上年年进行细致的修剪,形成一种粗扎细剪的整形方法。苏州桩景的树材多采用郊区山野,这些形态古朴奇特的老树桩挖来后,截去旧枝,使其重发新芽,然后在干的适当位置选留枝条,再将新枝用棕丝扎成向水平方向伸展的S弯,苏州盆景艺人扎片技术娴熟,起片自然,逐年修剪过程中落剪干净利索,成形后枝片略呈半圆形,全树枝片疏密有致,错落有序,如结了顶的古树。

与规则类相互共存的自然类,随着时代的前进,到了本世纪40年代,在以朱子安为代表的盆景艺术家们的大胆革新下,摆脱了传统形式的束缚,采用粗扎细剪的技法,快速成型,赋予苏派盆景以新的时代精神。所谓粗扎细剪,就是以剪为主,以扎为辅,对树桩枝干用棕丝蟠扎成平整而略为倾斜的两弯半S形片子,以后用剪刀修成椭圆形,中间略为隆起,尽可能保持其自然形态,状若云朵,并按照树木的生长习性,为每根树桩结,从此不再向上,而是向侧枝伸展,使之更加丰满、美观。的 位置因桩而异,因势而变,以期达到整个造型构图简洁,意境深远的艺术效果,从而成为当代苏派盆景艺术风格的主要特征。被誉为江苏盆景之王:有500年树龄 的《秦汉遗韵》(圆柏)及《云蒸霞蔚》(大皈松)、《盛世铭》(雀梅)等都堪称该派的典型代表作品,在全国盆坛艺苑也属传世珍品。

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石榴盆景 枸杞盆景
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紫藤盆景 苏派蟠扎方式

苏州郊区光福一带栽培梅花始于宋代,相传有八百年历史,常将果梅截去树冠,对劈为二,上接骨里红、宫粉、绿萼、玉蝶等对花品种,成对上盆,这种形式称劈梅。还有将梅的枝条吊扎,使它下垂或向一侧生长,称垂枝式和顺风式,光福梅桩以干枯花繁,形态别致而闻名全国。

树桩盆景常用的树种有松、柏、雀梅、榔榆、黄杨、三角枫、石榴、鸟不宿等。

苏派盆景的山水盆景也颇多古人画意,富有浓郁的诗情,布局简炼,章法严谨,生动地再现了江南风光。常用的石材有斧劈石、昆山白石、太湖石、英石等。改革开放以来,随着各派之间的交流日多,也引进其他石材品种。

(四)川派盆景及其风格

  四川古称巴蜀。唐朝贞观元年(公元627年)设置剑南道,所以过去也把川派盆景称为剑南盆景。唐玄宗以后,州治改在益州,就是今天的成都市,其所管辖的范围不仅限于四川,而且还包括云南、贵州的部分地区。

  独特的巴山蜀水,经过漫长的历史流程,孕育出了独特的巴蜀文化。据《蜀王本纪》、《华阳国志》记载:从开明上至蚕丛积三万四千岁,”“蜀之为国,肇于人皇。广汉的三星堆,也足以证明巴蜀文化的悠久历史。

  川派盆景艺术的发展,经历了一个在造型上从简到繁、再从繁到简的过程,前一个是简单,后一个是简练。同其他盆景流派一样,根据树姿近画的造型原理,先有自然类,后来经过模仿老树的姿态和变化,不断总结出了表现这种姿态和变化的技法规律,通过历代盆景艺术家的创造和完善,最后归纳为10种身法和3式、5型。盆景艺术大师陈思甫在他的专著《盆景桩头幡扎技艺》一书中写道:若以规律类平技式桩头论,成都和川西地区的主干弯曲、校视下倾的造型,乃是仿照峨山高寒之地长期被积雪压抑的松柏的低矮老态,雪融化后,树梢直立,枝桠由垂转手或略带倾斜状。故尔平枝式规律类型桩头,枝盘渐至盘端往下斜而平整,或枝盘基部下倾、盘略下斜而平整。这说明规律类来源于生活。但它又高于生活,是对大自然的艺术概括与艺术加工,并且进而如古典诗歌的格律化一样,使之集中展示传统美学中的基本原则:对称美、平衡美、韵律美,统一中求变化,变化中有统一,活泼而有序,庄重而灵动。它摆脱了自然现象对盆景艺术的盲目控制,以清醒的理性、充沛的情感统驭着它的反映对象。它一方面再现大自然,另一方面又主动地表现人对自然的审美理想。在艺术形式上,它以严谨的格律作为基本的结构原则,它是盆景中的格律诗

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掉拐
三弯九倒拐
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大弯垂枝
大弯垂枝
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