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在紫砂历史传器和现在艺人的作品中，常能见到匏瓜壶和匏尊壶的身影，扁圆或肥圆的造型，配以光滑阔大的壶面和柔和的线条，有着特别怡和的感觉，让人不禁感慨，这来源于乡间植物的器形，真是有着非同凡响的亲和力。
匏，即瓠，葫芦的变种。林林总总的以瓜果植物入壶的紫砂器皿，多半是花货作品，而以葫芦入壶的匏瓜壶和匏尊壶，却是中规中矩的光货造型。手工艺人们喜欢这个造型，无疑体现了农业文明的心理痕迹，与其说他们喜欢这个造型，莫若说他们更味热爱农村的田园情趣。
的确，在无数的瓜果花卉植物中，葫芦有着别样的情调。它有神话传说的美丽外衣，也有现实生活轻盈快捷多姿多彩的身影，它是铁拐李的酒壶，是神仙的壶中日月，是走家串户的郎中“不知卖的什么药”的药瓶，是乐人的乐器，是老妪的水瓢、粉瓢，是少妇的针线筐，是渔人的浮船……《王氏农书》概之曰：“匏之为用甚广，大者可煮素羹，可和肉煮作荤羹，可蜜煎作果，可削条作干；小者可作盒盏，长柄者可作喷壶，亚腰者可盛药饵；苦着可治病。瓠之为物也，累然而生，食之无穷，烹饪咸宜，为佳蔬。种得其法，则其实硕大，小之为瓠杓，大之为盆盎。肤瓤可以喂猪，犀瓣可以灌烛。举无弃材，济世之功大矣。”
匏瓜壶
《诗经.小雅》早就说过：“幡幡瓠叶，采之享之。”是说它的嫩叶可食，但这是物质生活贫乏的上古时期的状况，随着社会进步，当更多的食物进入人类生活的视野，匏（瓠）就多不用来食用了。
李时珍《本草纲目》说：“长瓠、悬瓠、壶芦、瓠瓜、蒲芦，名状不一，其实一类各色也。”各种名目的东西，其实都是葫芦科的不同果实而已。正因为生长的形状不同，人们赋予它们的名称也就有所不同，匏和瓠，也因长相不同而叫法不同。“项短大腹的叫瓠，无柄而圆大形扁者叫匏，似匏而肥圆者曰壶。”
在青绿的棚架下，绿叶丛中垂吊着米黄色的各种形状的葫芦；在烂漫的田野中，睡卧着星星点点的丰满的、奇硕的匏瓜，农家的安闲就有了充足的气氛，现代文明的快节奏被这些植物果实挡得远远的，自给自足的生活形态，再一次强烈地唤起人们回归田园的梦想。
匏尊壶
紫砂艺人造型瓠瓜、匏瓜，是对农村宁静祥和的生活气息的手工追思，是将素朴物质的纯真移情于器物的创造。他们将项短大腹的一种叫做匏瓜壶，用嵌盖手艺处理盖和口，瓜蒂钮；把肥圆的一种叫做匏尊壶，仍用嵌盖的手艺处理盖和口，盖、口各有圆线，壶盖合上后上下又浑圆为一，圆珠钮……这是反朴归真的心情使然，外溢出平和、淡雅的审美情趣。
清代文人陈曼生曾在一件匏瓜壶上留有壶铭：“饮之吉，匏瓜无匹。”这是一句用典的铭文。《史记.天官书》说“匏瓜”是星名：“匏瓜，有青黑星守之。”《尔雅翼》解释道：“天之匏瓜星，一名天鸡，在河鼓东。”有人更进一步说明，因匏瓜星独在河鼓东没有与之相匹配的，所以叫无匹，古代用作男子无妻独处的象征。因此，曹植《洛神赋》中有：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独勤。”陈曼生的这句切茶切壶的铭文，其意就是：饮茶享受，没有比用这匏瓜壶更好的了。这是他对匏瓜壶的高度赞美，更是他活学活用中国传统文化的证明，也是曼生壶的价值所在。
匏尊，亦作匏樽，是匏瓜制成的饮具，也泛指饮具。苏轼《前赤壁赋》有句：“架一叶之扁舟，举匏尊以相属”，讲述了月白风清之际，泛舟江上，举杯邀酌，思接万古的情状。同样，以匏尊作茶具，邀友尝茶，亦能驰骋千古，发思古之幽情也。